Por que somos anarquistas

En el blog

ANARQUÍA



Siempre despreciado, maldecido, nunca comprendido
Eres el terror espantoso de nuestra era.
"Naufragio de todo orden", grita la multitud,
"Eres tú y la guerra y el infinito coraje del asesinato."
Oh, deja que lloren. Para esos que nunca han buscado
La Verdad que yace detrás de la palabra ,
A ellos la definición correcta de la palabra no les fue dada.
continuarán ciegos entre los ciegos.
Pero tu, Oh palabra, tan clara, tan fuerte, tan pura,
Vos dices todo lo que yo, por meta he tomado.
Te entrego al futuro! Tú eres segura.
Cuando uno, por lo menos despertará por sí mismo .
¿Viene en la solana del atardecer? ¿En la emoción de la tempestad?
!No puedo decirlo--pero ella la tierra podrá ver!
!Soy un anarquista! Por lo que no reinaré, y tampoco reinado seré!

27 de mayo de 2010

Anarquistas en argentina - Bicentenario

Invitamos a escuchar este segmento del programa que conduce Jorge Halperín, Nora Anchart y Santiago Varela, sobre los orígenes de este movimiento en nuestro país y su influencia sobre los obreros. más »
Doscientos años de historia todos los días de 14.00 a 15.00 por la Radio Pública, un tema a la vez.
Para más información pueden visitar el blog de Bicentenario
Contacto: bicentenario@radionacional.gov.ar

Viva el robo

¿Mendigar, robar 0 trabajar (ser robado) son las tres Únicas vías de supervivencia que concede el capitalismo. Alexandre Jacob optó por el atraco, para él la modalidad más noble y directa de robo. Anarquista consecuente hasta el final, dedicaba sus botines a financiar el movimiento ácrata de la época y a vivir él mismo. En él se inspiró el personaje literario de Arsenio Lupin. Esto declaró ante el tribunal que en 1905 abrió proceso en su contra.


Señores:

Ahora ya saben quién sov yo: un rebelde que vive del producto de sus atracos. He incendiado además varios hoteles y defendido mi libertad contra la agresión de los agentes del orden. Pongo pues al descubierto toda mi existencia de lucha y la someto como un problema a sus inteligencias. Al no reconocer a nadie el derecho a juzgarme, no imploro ni perdón ni índulgencia. Nada pido a quienes odio y desprecio. Ustedes son los más fuertes: ¡dispongan de mí como gusten! Envíenme a chirona o al patíbulo, me da lo mismo. Pero antes de separarnos déjenme decirles una última palabra

En cuanto ustedes califican a un hombre como ladrón o bandido, aplican contra él todos los rigores de la ley sin preguntarse sí hubiera podido ser otra cosa. ¿Quién ha visto hacerse atracador a un rentista? Confieso que yo no. Pero yo, que no soy ni rentista ni propietario, que no soy más que un hombre sin otra cosa que sus brazos y su cerebro para asegurar su supervivencia, he tenido que obrar de otra manera.

La sociedad no me ha dejado más que tres medios de existencia: el trabajo, la mendicidad y el robo. El trabajo, lejos de repugnarme, me gusta. El hombre no puede pasar sin trabajar, sus músculos y su cerebro tienen una carga de energía que han de gastar. Lo que me repugna es matarme a trabajar por la limosna de un salario, crear riquezas que después me hubieran escamoteado. En una palabra, me ha repugnado darme a la prostitución del trabajo La mendicidad es el envilecimiento, la negación de toda dignidad. Todo hombre tiene derecho al banquete de la vida.
el derecho a vivir no se mendiga: se toma
Robar es restituirse, recuperar. Antes que estar enclaustrado en una fábrica como en un penal, antes que mendigar lo que es mío en derecho, prefiero levantarme y combatir cara a cara a mis enemigos, haciéndoles la guerra a los ricos, atacando sus bienes. Seguro que ustedes hubieran preferido verme sometido a sus leyes, que como un obrero dócil y humillado creara riquezas a cambio de un salario irrisorio y que, con el cuerpo gastado y embrutecido el cerebro, hubiera

reventado en una esquina de cualquier calle. Entonces no me habrían llamado' «cínico bandido» sino «honesto obrero». Como queriendo halagarme, me hubieran concedido la medalla al trabajo. Los curas prometen un paraíso a sus víctimas, ustedes son menos abstractos y les prometen papel mojado.

Les agradezco de todo corazón tanta bondad y gratitud. Pero, Señores, ¡prefiero ser un cínico consciente de sus derechos antes que un autómata o una cariátide!

Desde que tuve uso de razón me entregué al robo sin el menor escrúpulo. No creo en su pretendida moral que predica el respeto a la propiedad como una virtud cuando no hay peores ladrones que los propietarios.

Pueden sentirse orgullosos, Señores, de que este prejuicio haya arraigado en el pueblo, ésa es su mejor policía. Conocedores de la impotencia de la ley (de la fuerza, por decirlo claro), han hecho ustedes de ese prejuicio el más sólido de sus guardianes. Pero estén alerta, todo tiene su tiempo. Todo lo que se construye por la fuerza y el engaño, la fuerza y el engaño pueden demolerlo.

El pueblo evoluciona todos los días. Ya verán cómo, instruidos en estas verdades y conscientes de sus derechos, todos los muertos de hambre, los miserables, en una palabra todas sus víctimas, se arman de ganzúas para darse al asalto de sus propiedades y recuperar las riquezas que ellos han creado y ustedes les han robado. ¿Creen, Señores, que iban a ser más desgraciados por ello? Presiento lo contrario. A poco que lo pensaran preferirían correr todos los riesgos antes que engordarles a ustedes lamentándose de su miseria. Sí, ahí están la cárcel, la mazmorra o el patíbulo. Pero ¿qué significan esas perspectivas en comparación con una vida embrutecida, hecha a base de sufrimientos? El minero que disputa su pan a las entrañas de la tierra sin ver nunca brillar el sol, puede morir en cualquier instante víctima de una explosión de gas; el albañil, que pulula por las alturas para acabar dando un traspiés y hacerse migas; el marinero, que conoce el día de su partida pero ignora si volverá a puerto, y tantos otros trabajadores que contraen enfermedades fatales en el ejercicio de su oficio, se consumen, se envenenan y se matan produciendo para ustedes. Hasta los propios policías, sus criados, a veces perecen en la lucha contra los enemigos de ustedes por un miserable hueso que les tiran para que roan.
robar o ser robado
Empeñados en su estrecho egoísmo, ustedes permanecen escépticos ante esta perspectiva, ¿verdad? El pueblo tiene miedo, parecen decir. Nosotros lo gobernamos mediante el miedo a la represión; si grita, se le encarcela; si se mueve, se le detiene; si actúa, se le ajusticia. Pues se equivocan, Señores, créanme. Los males que ustedes infligen no son un remedio contra los actos de rebelión. La represión, lejos de ser un remedio ni siquiera es un paliativo, no hace sino agravar el mal.

Las medidas coercitivas no pueden sembrar más que el odio y la venganza. Es un cielo fatal. Por lo demás, cortando cabezas y llenando las cárceles ¿impiden ustedes realmente las manifestaciones de rabia? ¡Respondan! Los hechos demuestran su impotencia. En cuanto a mí, sabía perfectamente que mi conducta no podía tener otra salida que la cárcel o el patíbulo. Comprobarán que ello no me ha impedido actuar. Si me he dado al robo no ha sido por motivos de ganancia ni lucro, sino por una cuestión de principios, de derecho. He preferido conservar mi libertad, mi independencia, mi dignidad, antes que convertirme en artífice de la fortuna de mi amo. En términos más crudos, sin eufemismos, he preferido robar a ser robado.

Sí, yo también repruebo el que un hombre se apodere violentamente y con engaño del fruto del trabajo de otro. Pero precisamente por eso hago la guerra a los ricos, ladrones de los bienes de los pobres. También yo quisiera vivir en una sociedad en la que el robo estuviera proscrito. No apruebo el robo y no lo he usado más que como una forma de rebelión adecuada para combatir el más inícuo de todos los robos: la propiedad individual.

Para destruir un efecto es necesario destruir previamente su causa. Si el robo se da se debe a que hay abundancia por una parte y carencia por otra; porque todo no pertenece sino a algunos. La lucha no desaparecerá hasta que los hombres no pongan en común sus alegrías y sus penas, sus trabajos y sus riquezas, hasta que todo no pertenezca a todos.

Anarquista revolucionario, yo hago mi revolución, ¡que venga la anarquía!

26 de mayo de 2010

Maquilapolis


Maquilapolis es un documental descorazonador, duro, que nos habla de los efectos del capitalismo más salvaje, que nos habla de injusticias, de la desprotección que tenemos ante el gigante del dinero. Descorazonador y necesario a la vez, diría yo.
Nos habla de la situación de un grupo de mujeres que trabajan en las maquiladoras de Tijuana (México)
Las maquiladoras son las fábricas trasnacionales que fueron a México por su disponibildad de mano de obra barata.
Y el documental comienza con la historia de una de ellas, Carmen, que después de ensamblar televisiones toda la noche, regresa a una choza que ella misma construyó situada en un vecindario sin drenaje ni electricidad. Tiene mal la salud al haber estado expuesta al plomo y otros tóxicos durante sus años en las maquilas. Ella al día gana seis dólares. Pero Carmen no es una víctima, es una mujer dinámica moviéndose para mejorar su vida y la de sus hijos.

Por 6 dolares al día trabajan más de 10 horas.Pero esto no es una película de ficción ,es una realidad que ocurre en Tijuana, y miles de lugares del mundo.

Decía al principio,que el documental es desolador, y lo es, pero hay una parte muy emocionante del documental en la que Carmen y sus compañeras, organizadas en sindicatos, levantan una demanda en contra de una empresa por violar sus derechos de trabajo y por hacerles trabajar con desechos tóxicos.

Los directores del documental, para grabar todo este proceso, que duró 4 años, hicieron algo muy útil. Les dieron a todas una cámara de video,para que grabaran todo el proceso judicial contra la empresa. Y la verdad, es que no tiene desperdicio. Vemos, como después de muchos años de esfuerzo, las trabajadoras,que no dejan de confiar ni de rendirse en ningún momento, consiguen su objetivo.


Y de eso habla también el documental, de que lo peor no está en trabjar en condiciones infrahumanas, lo peor es nisiquiera poder trabajar. Una crisis económica global y la disponibilidad de una mano de obra más barata en China,hicieron que los trabajos de la maquila empiezaran a desaparecer de Tijuana, dejando a todas sin trabajo.
Desdeluego, después de verlo, te pueden pasar dos cosas. O se te queda un cuerpo desolado,porque el panaorama real lo es, o te entran unas ganas horribles de salir a la calle y gritar.

TÍTULO: Maquilápolis
TÍTULO ORIGINAL: Maquilápolis
AÑO: 2005
DIRECTOR: Vicky Funari y Segio de la Torre
GÉNERO: Documental
DURACIÓN: 69 minutos
PAÍS: Mexico, Estados Unidos
FORMATO ORIGINAL: AVI
TIPO: Color
IDIOMA ORIGINAL: Español.
INTÉRPRETES:
PRODUCCIÓN: Vicky Funari y Segio de la Torre
GUIÓN: Vicky Funari y Segio de la Torre
EDICIÓN/MONTAJE: Vicky Funari
DIRECCIÓN DE FOTOGRAFÍA: Sophia Constantinou y Daniel Gorrell
SONIDO: Phil Perkins
MUSICA: Nortec Collective y Pauline Oliveros 


Descargar Aquí 

Fragmento 

Mujeres del 36.

Guión: Ana Martínez-Llum Quiñonero
Realización: Ana Martínez
Documentación: José Luis García
Producción: ARTE-TVE

Documental sobre las mujeres que durante la República y la Guerra Civil lucharon para conseguir cambiar el papel de la mujer española en la sociedad. El testimonio de algunas de ellas de distintas ideologías -procedentes de ámbitos urbanos o de pequeños pueblos-, trabajadoras, campesinas o miembros de familias acomodadas, sirve para reconstruir la peripecia humana de estas mujeres, que hoy son ya octogenarias y, servir de muestra de la realidad que vivieron algunas de ellas en aquellos años. El documental pone especial énfasis en los aspectos referidos a su vida cotidiana, y da a conocer cómo era su actividad diaria, la relación con su medio social, con la familia, la escuela, el trabajo, los padres, los hombres...

El Fascismo Ordinario(Documental Online)


Título Original: Обыкновенный фашизм (Obyknovennyy fashizm)
Dirección: Mikhail Romm
Guión: Yuri Khanyutin y Mikhail Romm.
País(es): Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS).
Idioma Original: Ruso. Subtitulos en castellano.
Género: Documental histórico.
Duración: 138 min
Año: 1965 

Mikhail Romm, discípulo de Eisenstein, logra hacer este magnífico documental basándose en materiales fílmicos provenientes de los archivos nazis y usando un magistral dominio del montaje. El fascismo ordinario se presenta como un documento histórico dividido en una serie de capítulos, en los cuales se analiza el surgimiento del fascismo en Alemania como consecuencia de la gran crisis del capitalismo a finales de los años 20 y el auge del nazismo apoyado por el capital financiero alemán. Romm analiza mediante en un relato ameno e impactante, y muy irónico, el carácter populista del fascismo y el efecto de la propaganda vulgar y ordinaria en la psicología de masas, que llegó a extremos tales de hacer del ser humano simples máquinas de matar. Un documental que nos lleva desde el nacimiento del nazismo hasta su derrota gracias al pueblo soviético que libro duras batallas contra el fascismo, pero que sobre todo dirige su atención sobre el enemigo, sobre el enemigo pasado y sobre el enemigo futuro de los pueblos y los trabajadores. 

25 de mayo de 2010

Bakunin - Estatismo y Anarquia (1873)


Mijaíl Bakunin
30 de mayo de 1814 - 1 de julio de 1876

Escrito en 1873, el tema central del libro es: el impacto de la guerra Franco-prusiana y el surgimiento del Imperio Alemán, las debilidades de la postura marxista desde el punto de vista de Bakunin y la afirmación del anarquismo. Ayudó a sentar los fundamentos del movimiento anarquista ruso como una corriente separada dentro del movimiento revolucionario


El pdf contiene 231 páginas (con letra grande).

Click aquí  para descargar.

FUENTE:
http://www.taringa.net/perfil/clonvandam1

24 de mayo de 2010

La Patagonia Rebelde [DVD Rip] 1974

La Patagonia Rebelde [DVD Rip] 1974
En 1920, obreros de la Patagonia, en el sur de Argentina, agrupados en sociedades anarquistas y socialistas, deciden hacer una huelga exigiendo mejoras laborales, siendo ésta el inicio de su toma de conciencia de clase oprimida. Entre los trabajadores hay numerosos emigrantes europeos que actúan como fermento ideológico de sus compañeros. La situación se hace insostenible, y el gobierno de Yrigoyen manda, desde Buenos Aires, al teniente coronel Zavala para que imponga orden.

Direccion: Héctor Olivera
Año: 1974
Pais: Argentina

Datos del ripeo:

Tamaño: 800 MB
Códec: XVID (Doble Pasada)
Resolucion: 624 x 368
Bitrate: 910 Kbps
Audio: mp3

4 links de 200 mb 

http://rapidshare.com/files/130390182/La_Patagonia_Rebelde__DVDrip__XVID_MP3.part1.rar
http://rapidshare.com/files/130400336/La_Patagonia_Rebelde__DVDrip__XVID_MP3.part2.rar
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Fragmrnto de la Pelicula

¿Qué Hacer En Caso De Incendio? [DVDRip]Castellano

¿Qué Hacer En Caso De Incendio? [DVDRip]Castellano


Dirección: Gregor Schnitzler.
País: Alemania.
Año: 2001.
Duración: 101 min.
Interpretación: Til Schweiger (Tim), Martin Feifel (Hotte), Sebastian Blomberg (Maik), Nadja Uhl (Nele), Matthias Matschke (Terror), Doris Schretzmayer (Flo), Klaus Löwitsch (Manowsky), Devid Striesow (Henkel), Barbara Philipp (Pritt), Jamie Schuricht (Melli).
Guión: Stefan Dähnert y Anne Wild.
Producción: Jakob Claussen, Andrea Wilson y Thomas Wöbke.
Música: Stephan Zacharias y Stephan Gade.
Fotografía: Andreas Berger.
Montaje: Hansjörg Weißbrich.
Diseño de producción: Albrecht Konrad.
Dirección artística: Jürgen Henze.
Vestuario: Ivana Milos.
Estreno en Alemania: 31 Enero 2002.
Estreno en España: 14 Noviembre 2003.
SINOPSIS

Seis amigos forman un grupo anarquista en el Berlín de los años ochenta. Luchan por hacer realidad sus sueños de un futuro de total libertad e igualdad. Un día, deciden crear una bomba casera y la colocan, como acto de reivindicación, dentro de una mansión de una zona adinerada. Una vez puesta, se olvidan de ella, el tiempo pasa y la bomba nunca llega a hacer explosión... hasta que transcurridos veinte años finalmente explosiona. Después de veinte años el grupo ha cambiado bastante, cada uno ha seguido su camino y la mayoría se han casado, han tenido hijos y conducen buenos coches. Se han convertido en aquello que antaño tanto despreciaban, en capitalistas. Ahora la policía sigue su rastro, por lo que deciden reunirse de nuevo para pensar en cómo salvar la situación. 


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Megaupload-- 699MB-- en español y DVDRip.
TRAILER

22 de mayo de 2010

El anarcocristianismo

El anarquismo cristiano o anarcocristianismo es una forma de entender la vida cristiana en la que los principios éticos y de organización social son anarquistas. Los cristianos anarquistas afirman que si cada individuo es valioso ante Dios, sólo rige el derecho natural de las personas como fundamento de la libertad individual y no hay lugar para gobiernos, civiles o eclesiásticos, sobre las personas. Básicamente toman las enseñanzas del Evangelio como fundamento espiritual de la anarquía.

Los anarquistas tradicionalmente han sido escépticos de las religiones organizadas e instucionalizadas, y se han opuesta a ellas, pues en su mayoría son jerárquicas o coactivas por naturaleza y, en general, alineadas estrechamente con estructuras contemporáneas del poder político y corporativista, como el Estado. Esto no significa, sin embargo, que los anarquistas están opuestas a una fe personal, sino solamente a la naturaleza autoritaria de la religión organizada. El antiautoritarismo es un tema central en algunas sectas religiosas y variaciones de religiones centrales. De esta manera, algunos anarquistas notables han sido religiosos, como León Tolstoi y Ammon Hennacy, ambos creyentes fieles de los principios de la no violencia y del anarquismo cristiano. Otros anarquistas se han manifestado como ateos.

Si te interesa el tema este es un enlace interesante

Entre campesinos [Errico Malatesta]

“De nada sirve repetir que cuando no haya clases privilegiadas el gobierno no podrá dejar de ser el órgano de la voluntad colectiva. Los gobernantes constituyen por sí mismos una clase, y entre ellos se desarrolla una solidaridad de clase mucho más poderosa que la existencia entre las clases fundadas sobre los privilegios económicos. (…) Propiedad individual y poder político son dos eslabones de la cadena que sujeta la humanidad. Imposible librarse de uno sin librarse del otro. Abolid la propiedad individual sin abolir el gobierno y aquélla se reconstituirá por obra de los gobernantes. Abolid el gobierno sin abolir la propiedad individual y los propietarios se reconstituirán en gobierno.
¿Para qué sirve un gobierno? El primer acto de un gobierno socialista apenas llegado al poder debería ser este: Considerando que siendo gobierno nada podemos hacer y paralizaríamos la acción del pueblo obligándole a esperar leyes que no podemos hacer sino sacrificando los intereses de unos y de otros y de todos los nuestros en particular, nosotros, gobierno, etc., declaramos abolida toda autoridad, invitamos a todos los ciudadanos a que se organicen en asociaciones que correspondan a sus varias necesidades, confiamos en la iniciativa de esas instituciones y para bien de ellas les aportaremos el tributo de nuestra obra personal. Jamás gobierno alguno hizo cosa semejante y tampoco lo haría un gobierno socialista. Por esto si algún día el pueblo tiene la fuerza en sus manos y sabe ser juicioso impedirá que se constituya un gobierno cualquiera”. Errico Malatesta
MALATESTA -Entre campesinos fdf aqui

21 de mayo de 2010


LIBERTARIAS







1936, comienzos de la Guerra Civil Española. María (Ariadna Gil), una joven monja, se ve forzada a abandonar el convento donde se encuentra en Barcelona luego de la llegada de las fuerzas revolucionarias anarquistas. Se refugia en un burdel donde sus mujeres están siendo reclutadas para la organización "Mujeres libres" bajo el mando de Pilar (Ana Belén). Una medium lisiada llamada Floren (Victoria Abril) se les une y todo el pelotón se dirige a Zaragoza, un sangriento campo de batalla.

Libertarias, la más espectacular y épica película española de todos los tiempos, es un proyecto que venía planificando su realizador por casi 20 años. Centrando su narración en un grupo de mujeres que peleó en el conflicto civil español, Aranda agrupa a un extraordinario reparto femenino que le hacen honor a sus fascinantes personajes: Ana Belén en Pilar interpreta a la pura guerrera feminista, apasionada y fiera; Loles León es Charo, la prostituta del corazón de oro; Ariadna Gil es María, la santa inocente. Miguel Bosé es el ex-cura, moralmente confundido. Por último, la inigualable Victoria Abril se adueña de la película como la psíquica que predice el futuro.

Aranda recrea con un realismo muy suyo, no sólo los detalles físicos del conflicto -- las escenas en Zaragoza son unas maravillosas recreaciones bélicas -- sino también los ideales políticos derrotados.

Un clímax apabullante corona esta ambiciosa producción, donde Vicente Aranda logra un verdadero cantar épico sobre la guerra y el papel que la mujer puede, y debería desempeñar en tal evento. Hay momentos en esta obra de los que hasta el propio David Lean estaría orgulloso. 

TRAILER


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Fuente:ojrr77

El manual del anarquista (español)

El manual del anarquista (En Español)

El manual del anarquista (Jordan Susman, 2002)

Puck es un joven que ha abandonado sus estudios y supuesto anarquista que vive en una comuna al este de Dallas con otros “espíritus libres”. Forman un grupo rebelde pero no violento, y aunque no saben lo que quieren, sí que tienen claro contra lo que luchan: las multinacionales, la Nike-obsesión del mundo, la destrucción de la selva tropical y la masiva proliferación de las cafeterías Starbucks. Todo cambia con la llegada de Jody, una joven y bella republicana con una obsesión por el cuero y el presidente Gerge W. Bush, que se convierte en la novia de Puck y su sparring intelectual; y la aparición de Johnny Black, un anarquista violento que incita al grupo a seguir literalmente el Manual del anarquista hasta sus últimas consecuencias y que los acaba llevando a todos a la cárcel. 

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Trailer

El Anarquismo


Daniel Guérin (19 de mayo de 1904-14 de abril de 1988) historiador e ideólogo Socialista libertario francés, mejor conocido por sus obras "La lucha de clases en la primera República" (durante la revolución francesa), Anarquismo: De la Teoría a la Práctica, además de su colección Sin dioses, sin amos: una antología del anarquismo, en la cual recopiló escrituras sobre la idea y el movimiento del mismo nombre desde las primeras escrituras de Max Stirner, a mediados del Siglo XIX, hasta la primera mitad del siglo XX. 
 También es conocido por su oposición al facismo y al colonialismo, además de su apoyo hacia la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) durante la Guerra Civil Española, y su defensa revolucionaria del amor libre y la homosexualidad (él era bisexual).El Anarquismo Daniel Guerin
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 FUENTE:loquenosfaltaba

13 de mayo de 2010

Diferentes corrientes anarquistas

Queer anarquismo :La corriente del anarquismo que lucha por los derechos de los homosexuales



 
Anarco-Comunismo:
(también conocido como anarquismo comunista o comunismo libertario) es una tendencia filosófica y económica dentro del anarquismo. Promueve la asociación voluntaria sin Estado, e igualitaria a través de la propiedad comunitaria o comunización de los bienes y servicios. Estos serían distribuidos a cada persona por medio de una economía gestionada por la comunidad, es decir, el comunismo entendido como comunidad de bienes.

 Anarco-Primitivismo:
El anarquismo primitivista o anarcoprimitivismo es una tendencia del anarquismo que critica los orígenes y progreso de la civilización y que a la vez forma parte del ecologismo radical.



 Anarco-Pacifismo:
El anarquismo es una filosofía política y social que llama a la oposición y abolición del Estado entendido como gobierno, y por extensión, de toda autoridad, jerarquía o control social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas



 Anarco-capitalismo:
(o anarquismo de mercado) es una forma de anarquismo individualista que promueve la eliminación del Estado, la libertad individual y el derecho de propiedad privada, argumentando que el derecho de propiedad es el único que viabiliza materialmente el derecho de libertad y que el Estado es el principal enemigo de ambos derechos.

10 de mayo de 2010

Christine, la niña que murió de miedo

Christine, la niña que murió de miedo
 
 

Los sinsentidos de la guerra se expresan de manera espantosa siempre. Y en esta guerra, en la que David se ha convertido en Goliath, la imagen que más nos golpea es la que día a día engrosa la lista de los centenares de niños que mueren en la Franja de Gaza.

Hace algunos días el mundo se enteró de la historia de Christine, la niña palestina que murió de un paro cardíaco causado por el stress traumático ocasionado por el infernal sonido de un bombardeo israelí sobre su pueblo.

La noticia conmovió a todos. Y el Rafa, pensando en que la Franja de Gaza es en extensión igual que la distancia que separa a su pueblo del pueblo vecino, se sentó a escribir el texto con el cual realice este video para mi canal de youtube http://www.youtube.com/user/tonicrear, en el linck de abajo te podes descargar la versión radiofónica de Efecto Tábano 
 

http://www.efectotabano.com.ar/CHRISTINE?var_recherche=Rafael%20Urretabizkaya

Christine

Pensar que la Franja de Gaza es como de aquí a Junín. Tiene unos 45 kilómetros de largo y el ancho varía entre los 6 y 12. Eso sí, en lugar de las últimas casas de San Martín, el aeropuerto y después las primeras de Junín, en Gaza viven poco más de un millón y medio de palestinos, la mayoría en los ocho campos de la ONU. Esto la convierte en una de las zonas más densamente pobladas del planeta con más de 4.100 habitantes por kilómetro cuadrado.

Tirar una bomba en Gaza siempre va a ser tirar también a dos niños que están armando un arquito para jugar a la pelota, a una madre embarazada, a un abuelo que se pregunta por qué, a un adolescente que se despierta enamorado, a Christine.

De un lado el mar Mediterráneo. del otro, en la frontera más larga con Israel o la pequeña con Egipto, la Franja está cercada.

Según el Derecho Internacional, la Franja de Gaza es parte del territorio palestino. Pese a esto, desde la década de 1970 el gobierno israelí intenta consolidar la ocupación militar del territorio estableciendo colonias de población civil. Entonces entre el millón y medio de árabes se instalaron 9.000 israelíes, agrupados en distintas colonias protegidas por el ejército, en especial al sur de la Franja.

Hamás es una organización palestina que busca establecer un estado islámico en la región histórica de Palestina. Para lograr este objetivo Hamás cuenta con organizaciones que desarrollan sus actividades en muy diversos ámbitos: la educación cultural y religiosa a los jóvenes a través de sus “madrasas”, la asistencia social a los palestinos más necesitados (y a las familias de sus propios miembros muertos o presos en cárceles israelíes), y la representación en las instituciones democráticas palestinas. Hamás se presentó a elecciones en 2.006 a través de la lista Cambio y Reforma y obtuvo mayoría absoluta.

Hamás considera ilegítimo al estado de Israel y el estado de Israel junto a la Unión Europea, los Estados Unidos, Japón, Canadá y Australia consideran y declararon a Hamás organización terrorista.

Hamás tiene brigadas militarmente organizadas y otras populares. La “intifada” que ataca cañones con gomeras de matar pajaritos. Pajaritos con el canto acalambrado por el ruido de las bombas y a los que sólo el zumbido de los gomerazos les recuerdan los días felices.

La Franja de Gaza es como de aquí a Junín, parecido y distinto. En el Canal Encuentro pasaron ayer un documental en el que se encontraban a jugar niños de ambos lados de este cerco. Fueron amigos en los juegos y después charlaron de sus temas. El fútbol, la escuela, los que mueren. Entonces lloraron y dejaron de ser como amigos para ser hermanitos. Había un moderador-traductor en esta charla que también lloró y eso fue todo lo que tuvo para decir. Se rompió y lloró.

La risa y las lágrimas son un idioma universal.

La infancia una patria.

Hace un tiempo escribí sobre estos “terroristas” de diez años que están debajo de los escombros, con esa mirada que les da el fósforo blanco que condena este tiempo vergonzoso. La nota dio sus vueltas (Fer también la puso de nuevo en efecto tábano) en su momento y ahora, porque la locura asesina le siguió metiendo cuerda. Por esto me escribe mi amigo Wilfredo Sandrea desde Venezuela. Dice: “tengo 52 años y 5 hijos, no me quedaría más que vivir riendo, pero así no se puede. Porque de los muchos y exquisitos placeres que da la vida, reír es tal vez de los mejores...pero así no se puede”

La infancia debería ser la patria mas sagrada de todos los niños y niñas del mundo, también de Christine la niña que murió de miedo. Fue hace pocos días en su barrio pobre de Al-Remal, ahogada bajo las bombas por séptimo día consecutivo, fue demasiado para Christine. Tenía 14 años, era estudiante de décimo grado e hija de un médico. «Murió de miedo. Desde que comenzó la guerra sintió el peligro, sufrió desórdenes neuróticos e histeria como tantos otros niños. Cuando los F-16 volvieron a disparar los misiles aquel viernes, cayó al suelo aterrorizada por el ruido. Su padre intentó ayudarla, pero no pudo. La tomó en sus brazos para intentar reanimarla en el hospital, pero murió antes de llegar». Quien lo cuenta es el sacerdote que está al frente de la iglesia del patriarcado latino de Gaza, Manawei Mussallam, íntimamente vinculado a la pequeña comunidad cristiana ortodoxa a la que pertenece la familia de Christine, a quien no se pudo dar sepultura hasta cinco días después por la locura odiosa de la guerra. Era el 7 de enero de 2.009 día de Navidad para esa fe religiosa.

El diagnóstico forense de Christine apuntó a un ataque al corazón. Su pánico insuperable habla de la pérdida terrible de otra generación de niños gazatíes, que se consumen de terror a morir asesinados mientras duermen, camino a la escuela o confundidos en inmensos desórdenes psicológicos después de ver a sus padres impotentes e incapaces de proporcionarles seguridad.

El diagnóstico es medio cierto, también podría decir que a un niño que se lo mata de miedo se le detiene el corazón.

Ya no hay nada que hacer por los al menos trescientos menores que han perecido en la Franja desde el 27 de diciembre. La tragedia son también los pequeños que todavía están vivos y su sufrimiento espantoso: «El 36% de los niños de entre 8 y 12 años y el 17 de las niñas desea morir en los ataques del Ejército de Israel». Son datos del Programa de Salud Mental de la Comunidad de Gaza que dirige con tesón incansable el doctor Eyad al-Sarraj desde hace más de diecisiete años y durante los que ha podido documentar cómo las graves secuelas mentales acaban arrojando a los menores en brazos de los grupos armados en la edad adulta.

Niños y Niñas en la Franja de Gaza, esa Franja de tierra como de aquí a Junín poblada por más de un millón y medio de personas entre las que ya no está Christine, dibujan tanques, puestos militares, se comen las uñas, tienen pesadillas y padecen dolores de causa desconocida, llantos y episodios de introversión. Sufren traumas psicológicos. Se niegan a dormir solos y arrastran una severa incontinencia urinaria. La operación ’Invierno caliente’ lanzada por Israel en mayo aumentó un tercio el número de pacientes infantiles en los servicios de psiquiatría, donde tratan de sacarles de las escenas de muerte, de funerales, de excavadoras arrancando árboles, de niños asesinados, que martillean su imaginación.

La foto de Christine contraída y amortajada en los periódicos árabes de Israel sacudió conciencias, aunque nunca las suficientes. En el diario ’Al-Quds’, el autor palestino Sam Bahour escribe: «Nunca te conocí y sin embargo te quiero como a mi hija de tu edad. Viviste 14 años en miedo permanente. Perdón porque ni yo ni el mundo actuamos con suficiente tiempo como para darte una vida normal, una vida digna».
Rafael Urretabizkaya

9 de mayo de 2010

La Abolición Del Trabajo - Parte 1 y 2

Resumen del texto de Bob Black - La abolición del trabajo parte 1 de 2 

Lucidez

Voz de Fernando (O.S.): La lucidez es un don y es un castigo. Está todo en la palabra: Lúcido viene de Lucifer, el Arcángel rebelde, el Demonio… Pero también se llama Lucifer el Lucero del Alba, la primera estrella, la más brillante, la última en apagarse… Lúcido viene de Lucifer y de Lucifer viene Lux, de Ferous, que quiere decir ‘el que tiene luz, el que genera luz que permite la visión interior’… El bien y el mal, todo junto. La lucidez es dolor, y el único placer que uno puede conocer, lo único que se parecerá remotamente a la alegría, será el placer de ser consciente de la propia lucidez… "El silencio de la compresión del mero estar. En esto se van los años. En esto se fue la bella alegría animal". Pizarnik genial.
(…)

Alejandra Pizarnik

Voz de Fernando (O.S.): El lúcido puede seguir viviendo mientras conserve el instinto de la especie, el impulso vital. Es muy posible que con los años esa fuerza instintiva y oscura se pierda. Es necesario entonces apelar a algo parecido a la fe. Hay que inventarse un motivo, una meta que nos permita reemplazar el impulso animal que se ha perdido por una voluntad fríamente racional. Pero esa voluntad es un motor muy difícil de mantener. De repente y sin motivo, se va, se apaga, desaparece. Es entonces cuando se sigue o no se sigue, se puede o no se puede.
Y si no se puede, no hay culpa. No importa el amor de los otros, ni el amor que uno siente por ellos. Si uno no sigue, todo sigue sin uno y sigue igual. Todo pasa, la ausencia pasa. Se conoce a la muerte antes de morir: es un final antiguo, rutinario y común. Es un final deseado que se espera sin temor, porque uno lo ha vivido muchas veces. Todo da igual.
Guión de Lugares Comunes (c) Adolfo Aristarain y Kathy Saavedra, basado en la novela El renacimiento de Lorenzo F. Aristarain
(c) 2004 Ocho y Medio, Libros de Cine
FUENTE

5 de mayo de 2010

El anarquismo y la homosexualidad

-Libertad sexual

Desde siempre, l@s que han detentado el poder, especialmente las religiones, han impedido el libre desarrollo sexual de los individuos con los más irracionales argumentos, con el objetivo de crear personas reprimidas e inmaduras, y por tanto sumisas a la autoridad.

Pero no sólo desde las altas instancias se ha reprimido la sexualidad. La fuerza más reaccionaria ha sido la propia inercia social, y en ese juego caímos también l@s anarquistas.

Un claro ejemplo fue la posición del anarquismo frente a la homosexualidad. Se consideró, siguiendo la opinión predominante a principios del siglo XX, que ésta tendencia sexual era una desviación, aunque no se adoptaron posturas intransigentes.

Frente a esto, l@s anarquistas defendemos que todas las personas tienen el derecho a disfrutar libremente de su sexualidad de la manera que crea más conveniente, siempre y cuando entre las personas medie el libre acuerdo, sin cometer el error de prejuzgar ninguna opción sexual ni de relaciones interpersonales.

4 de mayo de 2010

Emma Goldman: una mujer sumamente peligrosa

es un documental del 2003 sobre la anarquista rusa Emma Goldman. Feminista y Anarquista, Emma Goldman supo causar sensación entre los círculos obreros de los Estados Unidos de principios del siglo XX, también fue una de las primeras en pronunciarse sobre la causa feminista en dicha tierra. Adjunto dicho documental para ver on line.

2 de mayo de 2010

Germinal

SINOPSIS Etienne Lantier, un joven parado convertido en minero, inicia un verdadero descenso a los infiernos. En Montsou, al Norte, descubre la miseria, el alcoholismo, las relaciones sexuales sordidas, hombres indecentes como Chaval o generoso como Toussaint Maheu, toda una humanidad en sufrimiento condenada por el capital. Se compromete con la lucha socialista. Los sueldos bajan, de repente llega una inmensa huelga, acapadora y asesina. Pero algo brilla en medio de este fango: el amor que une a Etienne con Catherine. La huelga seá dominada por el ejército, pero Etienne se irá con la esperanza en el corazón de que toda esa sangre no se haya derramado inútilmente. 


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